Pháp GiớiĐịa Ngục Du Ký là câu trả lời rõ ràng cho những ai đang tự hỏi: Địa Ngục Có Thật Không? Cuốn sách này là tự thuật sống động về các cảnh giới Địa ngục của Cô Ba Cháo Gà. Sau khi chết, xuống Địa ngục, diện kiến Bồ Tát Quán Thế Âm, Bồ Tát Địa Tạng, du ký Địa ngục và nhớ lại tiền kiếp từng tu hành. Cô trở về dương gian xuất gia với Pháp danh Thích Nữ Huệ Hiền.
Cuốn sách này được Sư cô chép lại khá tỉ mỉ hành trình du ký Địa ngục của mình. Ta đọc sẽ thấy các cảnh giới, tuy chỉ là một phần nhỏ so với kinh Địa Tạng, nhưng vậy cũng đủ để ta có thể cảnh tỉnh chính mình: Nhân quả luân hồi không phải là điều hư dối. Một niệm sơ sẩy thôi là sa vào Địa ngục, biết bao giờ mới lại được thân người.
Rộng khuyên bạn đọc hữu duyên: Nếu chẳng tin nhân quả luân hồi, nếu chẳng tin Phật, cũng xin hãy sống thiện lương và phát tâm niệm Phật. Một câu sáu chữ hồng danh sẽ là cứu cánh cho bạn khi lìa bỏ xác thân. Sáu chữ Nam mô A Di Đà Phật sẽ biến vạc dầu thành hoa sen thanh khiết. Giải thoát hay đọa lạc trong thời mạt pháp này, cũng duy ở sáu chữ hồng danh ấy mà thôi.
- Cận tử nghiệp đáng sợ vô cùng.
- Linh hồn người chết là gì
- Địa ngục là gì.
- Thiên Ma là loại ma gì.
- Sự thật về Đồng bóng.
- Sự thật về Cầu cơ.
- Cách tụng kinh cho người mới mất.
So sánh hai bản Địa Ngục Du Ký
Bạn đọc thân mến! Địa Ngục Du Ký có hai bản được lưu truyền trên nhân gian. Bản bạn đang đọc đây là bản chuẩn chỉnh và hoàn toàn chân thực, bởi nó được viết ra bởi một sư Cô giới hạnh. Và trong nhà Phật, không nói dối là một trong năm trọng giới căn bản. Vì thế bạn nếu tin được thì thật tốt lành. Bằng nếu chẳng tin cũng xin chớ sanh tâm hủy báng mà mang tội.
Bản thứ hai cũng có tên là Địa Ngục Du Ký, của Thánh Hiền Đường – Đài Loan. Bản này thực Tuệ Tâm hơi phân vân khi đọc trong ấy có đoạn: “Ngọc Hoàng Thượng Đế đặc biệt ban lệnh khai mở kho báu kinh điển, mà tên sách là Địa Ngục Du Kí ra lệnh cho Phật Sống Tế Công chỉ dẫn cặn kẽ cho thuật giả thánh bút Dương Sinh dạo mười điện địa ngục rồi về kể lại tỉ mỉ sự tình cho người đời rõ những thảm cảnh của các linh hồn tội lỗi hầu gặt hái công phu khuyên can giáo hóa.“.
Bởi Tế Công Hòa Thượng là bậc Bồ Tát thị hiện, còn Ngọc Hoàng Thượng Đế, còn gọi là Đế Thích Thiên, là Thiên Chủ của cung trời Đạo Lợi. Nếu bảo” Ngọc Hoàng Thượng Đế ra lệnh cho Tế Công” thì đúng là nói xằng nói bậy! Ngài Đế Thích là Đại Hộ Pháp chuyên hộ trì Chánh Pháp. Ngài chỉ hộ trì bậc Bồ Tát chuyển pháp độ sanh, làm gì có chuyện Ngài ra lệnh cho Bồ Tát?
*
Chúng ta học Phật, chư Tổ vẫn dạy: “Đối với thiện pháp thế gian thì cung kính mà đứng ở đằng xa. Không phản đối nhưng cũng không ủng hộ. Không ủng hộ bởi thiện pháp thế gian chỉ giúp người ta giỏi lắm sanh thiên, không thể ra được sanh tử luân hồi. Không phản đối bởi đấy là pháp dạy người hướng thiện làm lành. ”
Tuy nhiên, sự thật luôn là sự thật. Ta không thể vì hướng người làm thiện mà bịa ra những lời dối trá. Ta muốn người hiểu và tin các cảnh giới vô hình thì phải nói chuyện thật, kể chuyện thật. Bởi nếu không thật sẽ đoạn đi tín tâm của người, phạm tội đại võng ngữ mà sa vào địa ngục cắt lưỡi vậy! Mong bạn đọc minh lý, phân biệt đúng sai!
Địa ngục Du ký: Lời tự trần của Sư Cô Thích Nữ Huệ Hiền ( Cô Ba Cháo Gà)
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!
Trước kia con là người đại ác, nhưng sớm thức tỉnh tu hành, theo Phật, Pháp, Tăng, trong lúc hành đạo, con đã trãi qua bao nhiêu thử thách đắng cay. Số mình dốt nát, Kinh Luật chẳng thông, phiền một nỗi tuổi già tu muộn. Ngoài đời khảo đảo, trong đạo lại mỉa mai, biết mình nghiệp nặng, kiếp trước vụng tu. Nên con có nguyện cùng mười phương chư Phật cho con được trả hết nghiệp trong một kiếp này, mong nhờ kiếp sau trong sạch mà đi ngay vào đường đạo, không còn bị oan gia dẫn dắt, nghiệp chướng kéo lôi.
Vì thời đại nguyện đắc thành, nên Diêm chúa cho bắt hồn con xuống Ðịa Ngục để xử án. Ôi, vì mình tạo ác nên phải trả nghiệp thật quá xót xa tê tái. Nào trầm mình nơi biển lạnh, thân thể cứng đờ, nào bị bầy gà, vịt mổ đá, cắn xé tơi bời, nào nuốt lửa toàn thân lên khói, nào ngất xỉu nơi địa ngục thứ bảy: Vì thấy sự hành phạt quá gớm ghê, nào phải vào núi lửa ở cửa ngục thứ mười, tưởng đâu thân này ra tro mạt.
*
Ðáng lý con phải chết luôn, nhưng ơn trên thấy chúng sanh đời mạt pháp, tội ác chập chồng không tin nhân quả, tưởng đâu chết rồi là hết, nên cho con sống lại để nói chuyện Ðịa Ngục, hầu nhắc nhở bà con, cô bác sớm thức tỉnh tu hành. Ðến khi trở về cõi thế, thân con còn phải mang câm, điếc. Thế mà lắm người nông nỗi, cho con là tà đạo, dùng lời giả dối để mê hoặc chúng sanh. Như uống nước: nóng hay lạnh tự mình biết lấy, chớ việc chánh tà lý đạo đã quá phân minh.
Con nghĩ: Ðạo Phật là đạo từ bi, lòng xót thương vạn loài đang lặn hụp trong biển khổ sông mê, đồng thời tìm phương giải cứu, để tận diệt gốc khổ cho chúng sanh. Xét vậy dù cao hay thấp dù thật hay huyền diệu, đều đồng mục đích dẫn dắt chúng sanh đến bờ giác ngộ giải thoát. Mô Phật, Nhưng hôm nay thầy chẳng đắn đo lời thề, gạt bỏ tiếng thị phi, cho phép con kể chuyện Ðịa Ngục cho thầy nghe, nhờ thầy chứng minh cho con, nếu như chánh thì thầy bảo con kể để nhắc nhở bà con, cô bác tu hành, còn như tà thì thầy dạy con không nói nữa.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!
Thích Nữ Huệ Hiền Kính Bút.
Địa Ngục Du Ký
Nam Mô A Di Ðà Phật, nay tôi xin nói chuyện Ðịa Ngục vì người thế gian ít biết về Ðịa Ngục được. Nhân vì tôi người đại ác, Diêm chúa cho người bắt tôi xuống Ðịa Ngục, hôm nay tôi đặng về đây là do một đại nguyện và nhân duyên như sau: Trở về cõi Diêm Phù này để nói cho cô bác được rõ những tội phước của tôi như thế nào, tại sao tôi phải đi Ðịa Ngục? Tôi đi Ðịa Ngục là đền tội lỗi và nhờ lực nguyện có duyên lành để nói lại cho cô, bác biết sự quả báo, phòng tránh là việc sát sanh hại mạng không phạm tội sa Ðịa Ngục như tôi.
Trước khi đi Ðịa Ngục có nguyên nhân: Vì tôi là CÔ BA CHÁO GÀ ở chợ Vòng Nhỏ, một vùng chợ Mỹ Tho, danh từ này ai cũng đều biết. Tôi bán cháo gà một thời gian từ năm Ngọ cho đến cuối năm Mùi gần ngót 18 tháng. Ngày 16 tháng 11 rạng 17, tôi định sắp sửa nấu cháo gà. Trong đêm đó tôi nằm mộng thấy cắt cổ một con gà mà nó hiện làm người ta, khi đó tôi nói: “Ủa tại sao ông thành người ta, làm sao tôi nhúng nước sôi cho được?”.
Ông ấy đáp: “Mầy chết! Chớ nhúng nước sôi, tao là ông nội của mày đây!”.
Tôi hỏi: “Ông nói tôi không tin, ông nội tôi sao lại không giống?”.
*
Ông đáp: “Giống sao được, vì hồi còn sống, ông nội sát sanh hại mạng cũng nhiều. Khi chết, con cháu lại làm heo, bò, gà, vịt để lo tống táng. Cho nên ông làm thú biết bao nhiêu kiếp mà trả chưa xong. Vì thay hồn đổi xác nhiều đời làm sao còn giống được mà con biết. May nhiều đời trước có chút công tu nên được Diêm chúa cho về bảo con cháu biết. Con ráng tu đừng sát sanh hại vật phải đọa Ðịa Ngục như ông quá khổ sở”.
Tôi hỏi: “Ông nói tôi cũng chưa tin, ông tên là gì?”.
Ông đáp: “Ông là Huỳnh Văn Vấp, cha mầy là Huỳnh Văn Thình, mầy là Huỳnh Thị Nhi, con tin chưa?”.
Tôi đáp: “Ông nói đúng sự thật, nhưng thấy tướng mạo tôi còn nghi”.
Ông bèn tiếp: “Thôi con ráng tu đi rồi biết, chớ đừng nghi, ông cho con hay, con tội lỗi rất nhiều, vì sát sanh, không những gà vịt mà thôi, cho đến trùng, dế, kiến, chuột bọ, rắn rít đều có tội hết. Con nên cố gắng tu đi, để cầu siêu cho ông với”.
Ðến đây, đồng hồ ré, tôi giựt mình xem đúng 3 giờ khuya. Thường khi nấu cháo gà cũng giờ đó, và ngày đó lại nhằm ngày 17 tháng 11 vía Phật A Di Ðà. Tôi liền đem gà bán hết và không làm nghề nấu cháo gà nữa, bắt đầu ăn chay trường tụng kinh, trải 6 năm như vậy.
Địa Ngục Du Ký: Chết đi Địa Ngục Lần Thứ Nhất
Thời gian sáu, bảy năm cư sĩ tại gia, thường ngày tụng kinh Di Ðà, Phổ Môn và niệm Phật, lần lần tụng đến kinh Ðịa Tạng, Pháp Hoa. Tính ra từ 17 tháng 11 năm Mùi cho đến ngày 23 tháng 4 năm Dần. Khi đó vào lúc 6 giờ chiều, tôi đang ngồi niệm Phật, bỗng từ đâu chẳng biết, đứng sững trước mặt tôi một vị mặt đen như than, lớn tợ mâm, bụng bự chòm hòm, muốn chụp tôi. Sợ quá tôi la oai oải, náo động cả xóm, rồi té xuống đất bất tỉnh.
Bỗng nghe tiếng con kêu khóc thấy mình đang đứng trước cửa, có một số người rất đông, biết đây là người âm chứ không phải người dương, là ma quỷ gì đây, tôi không rõ. Họ đang xầm xì với nhau. Nhìn trong nhà thấy con đang ôm đầu tôi khóc thảm và kêu: “Má, má”. Còn lối xóm, người đánh lưng bóp cẳng, thoa tay, cạo gió, đủ thứ.
Tôi rất đau lòng biết mình đã chết, có lẽ vì công tu quá ít mà tội lỗi thì nhiều, thôi giờ ráng niệm Phật, xin Phật cứu độ cho, chớ không dám nhìn vào xác nữa. Khi nhìn ra ngoài niệm Phật thì thấy vị thần đổi sắc mặt, vui vẻ kêu tôi: “Sư nữ, Sư nữ, ngài hãy bắt hơi thở đi”. Tôi suy nghĩ có lẽ là ma hay quỷ gạt mình đặng bắt hồn chớ gì, bèn nói: “Các ngài làm trước rồi tôi làm sau.” Khi ấy tôi thấy các vị Thần đều hòa hơi thở như lúc ngồi thiền, tôi liền làm theo.
*
Có một vị cõng tôi lên, các vị khác xách tay tôi bay bổng lên mây hướng về phía Tây Nam lướt tới, có 6 vị đi trước, 6 vị ở giữa với tôi và 6 vị đi sau, trải qua mấy lớp mây rồi ra khỏi đáp xuống. Lúc ấy tôi nghe chư Thần nói đã tới ranh giới Mã Lai. Tôi nhìn xuống cũng còn thấy nhà cửa cây cối, ruộng vườn, kẻ qua người lại. Bay một lúc nữa thì thấy biển mênh mông, những cù lao rãi rác đó đây, lô nhô dưới biển tàu bè xuôi ngược, đèn đuốc lập loè, vì trời đã tối.
Bay một đỗi xa hơn, không còn thấy chi nữa, chỉ toàn là biển mênh mông, mây nước một màu, bầu trời đen thẳm thật lạnh lùng khiếp sợ. Bay một lúc lâu tuyết xuống đầy đặc cả mình lạnh buốt, tay chân te cứng chịu không nổi, nên buông tay nhào xuống biển. Khi đó chư thần với tôi lên đem vào đền vua, được biết đây là Long Vương.
Tôi nghe Long Vương hỏi: “Chư Thần bắt hồn chúng sanh ở cõi Diêm Phù sao không bỏ vào hồ lô mà để hồn ở ngoài như vậy, đi qua biển lạnh chịu sao nổi.”
Lúc ấy chư Thần trả lời sao tôi nghe không rõ. Kế đó Long Vương bảo một vị rồng bề ngang độ chừng 3 thước, bề dài hơn trăm thước và tôi cùng 18 vị thần lên lưng ngồi. Xong xuôi rồng bay tới chân núi dừng lại, các thần cõng tôi bay xuống. Ngọn núi to lớn vô cùng, xa xa là bể cả, được biết đây là núi Thiết Vị.
*
Khí trời ở đây lạnh lắm, sương sa tuyết đổ, trên chót núi tuyết đóng trắng phau. Cảnh trời u ám. Có một điều lạ là khi tôi đến biển thì trời đã tối mà khi đến ngọn núi này lại thấy cảnh mờ mờ. Chư Thần cõng tôi bay vòng quanh núi, đến một cửa đá rất lớn, thần gõ 3 tiếng thì cửa đá mở ra.
Thần hỏi: “Sư nữ có sao không ?”.
Tôi đáp:”Thưa ngài tôi lạnh lắm chịu không nổi.”
Có một vị thần lấy ra cái y ở trong tay áo đưa cho tôi đắp. Các ngài cùng tôi vào trong núi thì nghe các vị thần nói: “Bồ Tát đến rồi”.
Vào trong núi thấy hào quang sáng rực một vùng đất rộng lớn bao la ở đây nghe ấm áp hơn bên ngoài. Nhìn vào trong thấy đền đài nguy nga to lớn, trước đề hai cái tháp cao, có hai vị Bồ Tát đang ngồi ngang nhau. Hào quang tua tủa đổ hột. Tưởng mình được về Tây Phương, lòng mừng phấn khởi, định chạy đến chỗ Bồ Tát ngồi mà lạy.
Địa Ngục Du Ký: Quả Báo
Phía ngoài hai vị Bồ Tát ngồi, sau lại có một đàn gà, vịt rất đông, còn phía trong là đền rồng của vua Nhứt Ðiện. Vì thấy Bồ Tát tôi quá mừng mà không thấy đàn gà, vịt chận mình phía trước, mỗi con lớn bằng con nghé. Tôi vừa đi tới nghe chúng nó nói:
“Dữ hôn, chúng tôi đợi nhà ngươi từ tháng 10 năm Sửu đến tháng 4 năm Dần mới gặp. Chúng tôi được nghe Nhứt Ðiện Tần Quảng Vương nói nhà ngươi đã quy đầu Phật pháp mà tu hành. Nhưng trước kia nhà ngươi ỷ mạnh sát hại chúng tôi. Nào cắt cổ, nhổ lông, phân thây, xé thịt… để đem lại sự giàu có cho mình mà chẳng chút xót thương đến loài sinh vật yếu đuối ngu khờ nàỳ. Ngày nay nhà ngươi xuống đây, chúng tôi phải phân thây trả hận”.
Nói đến đó, chúng nó ào lại vây quanh, con thì mổ con thì đá, lớp gà, lớp vịt mổ bươi cào cấu tôi đau đớn vô cùng. Không chịu nổi nữa, liền té quỵ xuống, chúng nó leo lên mình nó chà, nó đạp, bươi, mổ xé, cắn nên tôi ngất đi nhưng lạ lùng thay, tôi còn nghe văng vẳng tiếng Bồ Tát Quan Âm nói:
*
“Này các con vật kia, hãy ngưng lại mà nghe ta nói hai điều. Ðiều thứ nhứt, là các người tự do trả hận, nhưng tất cả đều phải đứng qua một bên, con này mổ rồi đứng qua bên kia, tới con khác mổ, như vậy mới công bình. Số các ngươi là một ngàn mười một con, mà một con cứ mổ hoài, còn con khác không mổ được rồi cứ kiện thưa mãi ai ở đây mà phân xử cho nổi. Trả thù xong rồi, tùy theo nghiệp lực của các ngươi mà đi đầu thai. Con nào còn kiếp thú thì làm thú. Con nào mãn kiếp được tiến lên làm người. Đó là điều thứ nhất.
Còn điều thứ hai là các ngươi không trả hận. Để ta cứu nó sống dậy, nó sẽ tụng kinh cầu siêu cho các ngươi tiến lên làm người hết,. Sau này nó sẽ làm thầy của các ngươi mà độ các ngươi tu hành. Trong hai điều, các ngươi muốn điều nào tùy ý, chớ luật công không ép”.
Bồ Tát nói đến đó thì chúng nó dang ra xa và không mổ nữa. Bồ Tát bảo tiếp: “Các ngươi cứ từ từ mà trả hận đi”.
Các con vật trả lời: “Bây giờ tôi muốn tên này tỉnh dậy để cầu siêu cho chúng tôi được làm người, chớ mang lớp thú hoài, khổ quá!”.
Bồ Tát bèn sai vị thần đem nước rưới vào mình, tôi liền tỉnh dậy. Nhớ lại mình đã cắt cổ gà, vịt quá nhiều lòng hết sức ăn năn, tôi bước tới trước mặt Bồ Tát mà lạy.
*
Bồ Tát Quan Âm dạy rằng: “Nhờ ngươi thức tỉnh tu hành, thọ trì kinh pháp trong 6 năm và cũng may là các con vật này nó họp lại đây để kiện người, xin trả thù có một lần. Bằng không, tự nhiên sau này ngươi phải đầu thai làm thú trong một ngàn mười một kiếp để thường mạng, biết bao giờ mới trở lại làm người mà tu hành. Chúng sanh mê muội, không rõ luật nhơn quả, cứ tưởng chết rồi là hết, cho rằng: “Vật phải dưỡng nhơn” rồi mạnh tay sát hại; chừng khi quả báo đến thì kêu trời, kêu đất, ai cứu được. Nhà ngươi có biết các con vật ấy là gì của ngươi không?”.
Tôi đáp: “Bạch Bồ Tát, con chỉ biết nó là con vật thôi”.
Bồ Tát nói: “Nó là ông bà, cha mẹ, thân bằng quyến thuộc của ngươi trong nhiều đời, nhiều kiếp. Trước kia nó cũng sát sanh như ngươi nên phải hóa làm thú, nay ngươi nhìn chẳng ra nên đành tâm sát hại chúng. Ngày nay ông bà cha mẹ của ngươi lại kiện cáo ngươi để trả thù, thế gian là trả trả vay vay như vậy đó.
Chúng sanh cõi Diêm Phù ưa sát hại sinh vật cho cha mẹ, chồng con ăn bổ dưỡng thân thể, hoặc bắt cá, cua để nuôi con cháu. Vì thương mà hại đó là mình hại mình, hại luôn cả cha mẹ, thân quyến đều phải chịu tội chung. Bây giờ ngươi hãy tụng kinh cầu siêu cho chúng nó được tiến lên làm người; giảng cho chúng nó nghe một bài, khuyên chúng nó rán niệm Phật và quy y Phật, Pháp, Tăng cho chúng nó.”
Địa Ngục Du Ký: Cầu Siêu và Bị Kết Án
Khi đó, tôi bạch rằng: “Con phải tụng kinh chi để cầu siêu cho chúng nó tiến lên làm người”.
Bồ Tát dạy: “Ngươi phải tụng kinh Ðại Bi và chú, đủ một ngàn mười một biến.”
Nghe như vậy, tôi bèn đứng lên chắp tay tán Dương Chí tụng Ðại Bi Thập Chú. Trong khi ấy các vị chư Thần cùng các vị quỷ sứ họp chung để tụng. Nhờ thế mới mau đủ số, chớ để một mình tôi tụng thì có lẽ trên cõi Diêm Phù, con tôi đã chôn xác tôi rồi.
Trong lúc tôi tụng thì các con thú tiến lần ra ngoài, đến sông Ứ nê mà đợi đó. Các chư thần múc nước cho chúng nó uống đặng đi đầu thai. Sông này có 3 dòng, dòng trong để cho linh hồn nào hiền đức uống, sau này sẽ được thông minh sáng suốt. Dòng đục cho người hung ác, hoặc thú mới tiến lên làm người thì sau này bị u mê đần độn. Dòng đỏ dành cho người đại ác, uống vào thì hóa thành thú đi đầu thai để trả nghiệp.
Chư Thần cho chúng nó uống một chung đầu thì rụng hết lông; chung thứ hai thì hoá làm người; chung thứ ba thì tay chân mọc ra. Liền đó tôi giảng cho chúng nghe một bài. Ở đây, xin nói lược:
*
“Này các người trước kia các người vì ác quấy mà phải chịu làm kiếp thú, nay được tiến thoái, tùy ác hay thiện mà các người tiến lên làm Trời, làm người hay phải đọa làm thú, hoặc đày xuống địa ngục chịu hành hình, đều do thiện ác của các ngươi tạo ra mà lãnh lấy hậu quả. Khi đầu thai, các người phải ở trong bụng đàn bà chẳng khác nào ở trong ngục tối; đến khi ra thai phải ra cửa sản môn như chen qua hai viên đá cứng rắn, đau đớn vô cùng.
Sanh ra rồi chỉ nằm lăn lóc đó mà nhờ sự sống của ông bà cha mẹ đem lại. Lúc lớn lên đôi mươi tuổi lập gia đình, sanh con đẻ cháu. Có phước thì sống trong cảnh giàu sang nhung lụa, vô phước thì sống trong cảnh cơ hàn đói rét, thiếu trước hụt sau nhọc ấy.
Khi đi đầu thai các ngươi chỉ đem cái nghiệp thức nầy thọ sanh; khi chết các người cũng chỉ trở về cái nghiệp thức còn bao nhiêu sự nghiệp: Nhà cửa, ruộng vườn tiền tài, địa vị, thế quyền danh vọng thì ôi thôi đều tan theo mây khói. Nhưng các người biết tu hành, tạo duyên lành theo Phật, Pháp đó là phước báu của các người hưởng muôn thuở; hoặc các người gây ác nghiệp thì chính tự mình tạo xiềng xích trói buộc muôn đời.
*
Hôm nay, tôi khuyên các người hãy nhớ niệm Phật, các người niệm theo tôi:
Nam mô A Di Ðà Phật.
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Nam mô Cứu Khổ Cứu Nạn Quán Thế Âm Bồ Tát.
Nam mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát”
Hễ tôi niệm vị Phật nào thì chúng cũng niệm theo vị Phật ấy. Tôi bèn nói tiếp: “Niệm Phật tức là gieo thiện căn trong Phật, Pháp; niệm Phật tức là gieo hạt giống Bồ Ðề, các người hãy nhớ niệm Phật”. Tôi bèn quy y Phật, Pháp, Tăng cho chúng nó. Xong rồi chư Thần thổi cho các vong biến nhỏ lại, thâu vô hồ lô đưa đi đầu thai. Trong đêm 23 rạng 24 tháng 4 năm Dần, tính đến nay chúng cũng được 6,7 tuổi rồi.
Địa Ngục Du Ký: Kết Án
Xong rồi, tôi trở vào đến ngay Bồ Tát lạy nghe Ngài phán rằng: “Ngươi tạo tội ác tày trời, nay dám nguyện trả xong trong một kiếp, có chịu nổi không?”.
“Bạch con chịu nổi”.
Bồ Tát nói: “Vậy thì vào Nhứt Ðiện Tần Quảng Vương mà lãnh án”.
Ðến Nhứt Ðiện tôi quỳ xuống nghe, Ngài phán án: “Tội lỗi của ngươi rất lớn, nay ngươi nguyện trả xong trong một kiếp thì cứ khai đi”.
Tôi bèn khai: “Bạch Diêm chúa, con sát sanh vì con giết vật rất nhiều; tội cắp vì mua bán gian xảo; tội tà dâm vì có bảy đời chồng; tội nói láo vì con nói láo hơn ai hết, đã vậy mà còn uống rượu nữa”.
Nói đến đâu thì có vị phán quan dở sổ xem đến đó, kế Diêm chúa quở: “Còn tội bán đồ lậu chợ đen sao không khai? Mua một bán mười làm cho kẻ nghèo không đủ tiền mua, tội ấy như tội ăn cướp lòng độc như rắn, muốn đầy túi mình chẳng biết thương hại ai”.
Tôi nói: “Bạch ngài, tôi xin chịu tội”.
*
Nhất Ðiện bèn phán án: “Tội sát sanh rất nặng theo lẽ phải thường mạng. Nhưng hôm nay người xuống đây cho chúng nó trả hận, và cầu siêu cho chúng nó như đã xong. Song còn dư báo, nếu sau này ngươi tu hành độ chúng nó thì dứt oan gia bằng thối thất thì phải thọ sanh thường mạng. Nhờ lòng hiếu thảo nên nay trừ được tội gian tham và tội bán đồ lậu. Hàng ngày niệm Phật rất nhiều nên trừ được tội nói láo. Còn dâm dục tuy có tội mà không, vì đó là ngươi trả nghiệp. Vậy ngươi hãy lắng nghe ta nhắc lại tiền kiếp của người:
“Trong sáu kiếp qua ngươi qui y theo Phật, Pháp, Tăng mà tu hành. Nhưng tiếc thay, kiếp vừa qua ngươi xuất gia từ 8 tuổi cho đến 42 tuổi, tu hành tinh tấn, giới hạnh thanh tịnh. Độ chúng sanh cũng đông cho nên được làm Hòa Thượng, trụ trì chùa Tổ Ðình vùng Phú Thọ Chợ Lớn.
*
Nhờ công đức năm kiếp trước cho nên kiếp thứ sáu vừa qua được thông minh sáng suốt, tinh thông kinh luật luận, nên được bá tánh sùng bái, các vị Tăng Ni mến phục. Vì học giỏi được người kính nể, ngươi sanh cống cao ngạo mạn tưởng mình là Phật; lấy làm tự đắc buông lung, không kềm tâm thúc ý; để tâm ý rong ruổi theo trần cảnh, giới luật buông xuôi; tâm đạo giải đãi, lòng phàm bừng dậy; đắm sắc tham tài, mới phá giới, phạm trai mà tư dâm với cô gái 20 tuổi ở gần chùa.
Lấy của thường trụ mà nuôi gái tơ, dụng của Tam Bảo để mua chuộc ái tình cho đến 70 tuổi mới chết. Khi chết xuống đây phải ở địa ngục thứ chín trong 28 năm để đền tội lỗi, từ 42 tuổi đến 70 tuổi. Vì lẽ trên nên 7 đời chồng của ngươi trong kiếp này là 7 người đệ tử ruột của ngươi, đi đòi nợ trong kiếp vừa qua, đã cung phụng cho ngươi đủ thức ngon vật lạ.
Theo lẽ kiếp này ngươi phải làm gái lầu xanh mà trả nợ bá gia. Nhờ ngươi sớm thức tỉnh tu hành, hồi 17 tuổi có quy y với Ðại Ðức Thích Hoằng Nghĩa. Ngài dạy ngươi niệm Phật và tụng chú Ðại Bi. Nhờ thế mà qua khỏi nghiệp ở lầu xanh, nhưng phải chịu nghèo khổ buôn bán tảo tần để trả nợ.
Địa Ngục Du Ký: Chịu Quả Báo
Nhứt Ðiện Tần Quảng vương phán tiếp: “Ngươi hãy nghe cho rõ lời trẫm phán: Trong lúc làm Hòa Thượng mà còn đắm sắc đàn bà nên lãnh tội đui. Ðã là hàng Ðại Ðức trụ trì ngôi Tam Bảo mà đêm đêm sang nhà gái ăn thịt uống rượu mà miệng còn thốt câu: “Vật dưỡng nhơn”. Không làm gương cho người thế, còn xúi người làm ác nên lãnh tội câm.
Ðã xuất gia đầu Phật còn thích nghe tiếng nỉ non êm ả của đàn bà con gái nên lãnh tội điếc. Nhưng ngươi biết sớm ăn năn tu hành theo Phật; và cũng nhờ lời đại nguyện của ngươi xin trả nghiệp trong một kiếp. Thôi hãy lãnh án mà trở về dương thế làm gương cho người đời. Nếu biết ăn năn cố gắng tu hành khi xuống đây sẽ định lại”.
Tôi nói: “Bạch Diêm Chúa, tội câm và điếc con xin lãnh, còn tội đui xin Ngài khoan hồng cho tôi”.
Nhứt Ðiện phán: “Vì nghiệp lực của ngươi trẫm không thể nào tha được. Ngươi hãy đến Bồ Tát mà xin”.
Nghe lời Ngài tôi bèn đến lạy Bồ Tát Quán Âm. Ngài hỏi: “Ngươi muốn sáng mắt để làm gì?”.
“Bạch Bồ Tát! Con thấy chúng sanh nơi địa ngục quá khổ sở nên xin được sáng mắt để tụng kinh Pháp Hoa, cầu nguyện cho chúng sanh mau sớm siêu rỗi”.
Ðức Ðịa Tạng nói: “Nếu có lời đại nguyện phải đốt tâm”.
*
Liền đó có một vị Thần bưng cái ô như ô trầu đến quỳ trước Bồ Tát Quan Âm. Vị khác đến gắp một cục lửa đem đưa tôi bảo nuốt. Thấy lửa thì sợ nhưng không dám cãi, cứ nhắm mắt, há miệng. Cục lửa vừa bỏ vào miệng tôi nghe nó chạy tuốt xuống bụng, liền từ đầu đến chân phát ra lửa ngọn, cả cơ thể tôi rung động thật kinh sợ vô cùng. Khi ấy tôi hối hận nghĩ rằng: “Phải dè đừng xin, vì xin khỏi đui mà chắc chết”.
Vừa nghĩ thế, vị Thần gắp cục lửa thứ hai cho tôi nuốt, lửa cũng bốt lên dữ dội và đến cục thứ ba cũng thế. Làm cho tâm thần tôi tán loạn ngồi không muốn vững. Nghe Bồ Tát bảo: “Nghỉ một chút.” Tâm trí tôi lúc đó hoang mang, tay chân rụng rời vị Thần đứng kế bảo: “Ngài rán tỉnh tâm niệm Phật chớ còn nữa”.
Tôi nghe như vậy định thế nào cũng chết, vì mình người đại ác nên phải trả nghiệp thời đành chịu vậy. Vừa nghĩ đến đó kế vị Thần gắp cục lửa bảo tôi nuốt nữa. Nhưng lạ thay, tới cục thứ tư này nghe trong mình không sao hết. Tôi nuốt như mình ăn cơm vậy, dầu có nuốt bao nhiêu tôi cũng không sợ. Ban đầu còn đếm, một lúc không biết đã nuốt bao nhiêu. Chợt nghe Bồ Tát bảo: “Thôi cho ngươi an tọa”.
*
Tôi liền trở lại chỗ ngồi, lạ một điều là chỗ tôi ngồi khi đi thì ghế mất. Khi ngồi thì ghế lại hiện ra. Ngồi xong có một vị Thần ở phía sau bưng hộp ra quỳ trước Bồ Tát Quán Âm. Bồ Tát Quán Âm xem và nói:
“Tham, sân, si của ngươi hãy còn, ba cục đen là chỉ lòng tham, sân, si của ngươi đấy! Còn cục đỏ này là chỉ ngươi sẽ sanh lên cõi trời; 36 cục trắng kia chỉ lòng trong sạch của ngươi. Vì ngươi quá sợ tội nên quyết chí tu hành, lòng trần không còn nghĩ đến. Như vậy cũng tốt, nhưng phải tinh tấn tu hành cho 3 cục đen này hóa trắng, thì ngươi mới hoàn toàn trong sạch, và vì lời Ðạo Nguyện nên phải khám phá Ðịa Ngục”.
Lúc ấy tôi ngẩn ngơ không biết phá địa ngục bằng cách nào. Nghe chư Thần nói: “Ngài hãy dùng gươm Trí Huệ mà phá”. Tôi bèn suy nghĩ bây giờ cứ cố gắng niệm Phật. Liền đến lãnh ấn nơi Nhất Ðiện, cùng các chư Thần đi khám phá Ðịa Ngục.
Địa Ngục Du Ký: Địa Ngục Thứ Nhất
Khi đó hai vị quan đi trước dẫn đường, 2 quỷ sứ cùng 18 vị Thần vào địa ngục. Trong ngục thứ nhất không có sự hành phạt, chỉ gồm có 4 số người:
- Số công.
- Số oan.
- Số ưng.
- Số phạt
Số công là mãn số rồi chết và cũng không tạo nghiệp sát nhơn. Số oan là kiếp trước không giết người, nhưng kiếp này bị người giết.
Số ưng là vì kiếp trước giết người, nên kiếp này bị người giết lại để trả nghiệp. Còn số phạt là khi chết oan mà không chịu theo chư thần xuống địa ngục, cứ mãi lẫn trốn ở cõi Diêm Phù tìm người trả hận, hay phá quấy người, bận cho chư Thần phải quan sát, nay bị bắt xuống đây để nhờ xử phạt. Ðó là địa ngục thứ nhất.
Địa Ngục Du Ký: Địa Ngục Thứ Hai
Trong ngục thứ hai cũng có bốn số người như ở ngục thứ nhất. Nhưng khi còn ở ngục thứ nhất là đợi xử án, khi xử án rồi qua ngục thứ hai để chờ lãnh án mà đi; hoặc được lên làm người, hoặc vào địa ngục khác mà chịu tội; hoặc qua cảnh nhơn tiền tu thêm.
Có một vị quan đi theo nói: “Nếu vong nào có lòng hỉ xả, trước kia mình không giết ai, nay bị người giết, sự chết sống ở cõi đời là giả dối, nay không hận thù, dù vong ấy có tạo tội cũng được ân xá qua cảnh nhơn hiền tu thêm; chỉ có tội ngũ nghịch là không trừ được. Còn vong nào cứ xin đi trả thù thì Nhứt Ðiện Tần Quảng Vương cho quỷ sứ dẫn vào ngục ngay không xét xử. Nếu chúng sanh cứ mãi gây thù kết oán thì cõi ta bà biết ngày nào dứt được chiến tranh. Ðáng thương xót chúng sanh bị giam cầm nơi địa ngục là những vong hồn cứ mãi hận thù.
Địa Ngục Du Ký: Địa Ngục Thứ Ba
Trong ngục thứ ba có số người rất đông. Sau thời gian bị hành phạt ở các địa ngục, tùy theo tội ác của họ, nay chờ xét lại rồi lãnh án để sanh làm người, hay qua cõi nhơn hiền tu thêm. Số người này lo đập gạo nấu cơm. (Vì hạt gạo ở đây như trái dừa khô ở dương thế.). Nấu xong đem phát cho các vong ở các địa ngục ăn.
Mỗi địa ngục rất lớn ước bằng châu thành Mỹ Tho vậy, đó là đại địa ngục. Trong một đại địa ngục chia ra làm 16 tiểu địa ngục. Mỗi địa ngục các vong hồn nhiều vô số, ngồi có hàng có lớp, gục tới, gục lui thật là sầu khổ. Qua ba ngục trên tôi đều khuyên các vong niệm Phật. Tôi nói: “Tôi coi các vong ở địa ngục này như bà con, cô bác của tôi vậy. Cô bác hãy niệm Phật, có niệm Phật tội mới được tiêu trừ, tôi bèn niệm:
Nam mô A Di Ðà Phật.
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Nam mô Tầm Thanh Cứu Khổ Cho Tất Cả Chúng Sanh Nơi Địa Ngục Này Quán Thế Âm Bồ Tát.
Nam mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát“
Nhờ lời khuyên của tôi mà các vong hồn niệm theo. Hễ vong nào chí tâm niệm Phật thì ra khỏi địa ngục ngay. Còn vong nào cứng cỏi hay vì nghiệp chướng quá nặng nề, mê muội không niệm được thì vẫn ở trong địa ngục. Nhờ thế mà trong 3 ngục đầu các vong được ra rất nhiều.
Địa Ngục Du Ký: Địa Ngục Thứ Tư
Trong ngục thứ tư hành phạt những người hủy hoại cơm gạo, đồ ăn uống, phải chịu tội ăn giòi. Chẳng hạn kẻ ăn nhiều người ăn ít. Có người một diệm, kẻ một khạp, một lu lớn, cho đến kẻ ăn nhiều không kể xiết. Ước nhiều như chợ Mỹ Tho vậy. Ðược biết tội nhân khi ăn hết giòi đó rồi, nếu còn tội khác phải đến địa ngục khác chịu tội. Như hết thì đi đầu thai chịu quả báo xấu xa bần cùng khổ sở.
Một số đông người vì tội nấu rượu. Không biết bao nhiêu là lu, người một lu, kẻ hai lu, đến 5,6,7 lu; để dài dài ước chừng là 3 cây số, hàng ngàn, hàng trăm chớ không phải đôi ba. Được biết khi uống hết rượu trong lu, nếu còn tội khác thì đến ngục khác chịu hành phạt nữa. Còn như hết tội được đi đầu thai làm thú hay làm người ngu dốt chẳng hạn tùy theo nghiệp.
Tôi thấy như vậy lòng chua xót vô cùng bèn khuyên các vong niệm Phật. Hễ ai nghe lời niệm Phật theo tôi thì tự nhiên giòi trong khạp tiêu mất, rượu trong lu vơi cạn. Vì thấy sự mầu nhiệm như thế nên nhóm này niệm truyền đến nhóm khác. Tôi cũng bươn bã đi khắp các nơi. Vừa đi vừa niệm Phật và khuyên các vong hồn niệm Phật. Nhờ thế cửa ngục thứ tư này ra khỏi một số rất đông.
Địa Ngục Du Ký: Địa Ngục Thứ Năm
Khi vào ngục thứ năm. Ôi! vô số người mang gông tra cùm, do vì tội phao phản thêm bớt, nói gian dối làm người phải bị tù đày; mang gông đi không nổi, bị quỷ sứ ở sau đánh tới; cứ một bước bị đánh một cái, đến bước không nổi; té xuống thì bị đánh liên tu bất tận đến chết đi sống lại. Cũng có một số bị nhốt vào lồng sắt, vì lúc còn sống bắt thú nhốt vào lồng để chơi cho vui thích. Tôi cũng khuyên bà con niệm Phật. Hễ ai niệm theo tôi, thì gông cùm tan rã lồng sắt vỡ ra. Ðây tôi chỉ nói sơ lược ở ngục thứ năm.
Địa Ngục Du Ký: Địa Ngục Thứ Sáu
Vào ngục thứ sáu, được nghe tội báo ở đây là do sát sanh hại mạng để ăn uống như: Trâu, bò, heo, chó, gà, vịt, và rắn, rùa v.v… Số nào giết trâu, bò, ngựa, chó thì vít lên núi lửa, giữa núi lửa có một cột đồng rất lớn, lửa cháy hừng hực. Số nào chỉ ăn mà không giết thì vít ở ngoài cột đồng; còn số nào vừa ăn vừa giết thì vít ngay lên cột đồng; lửa cháy xèo xèo, mùi hôi khét xông lên.
Ở đây cũng có một số người bất hiếu, chửi cha mắng mẹ hoặc bỏ cha mẹ bơ vơ khổ sở, cũng bị hành phạt như vậy. Thật khó mà khuyên họ niệm Phật vì nghiệp lực quá nặng. Chỉ có một số ở ngoài còn khuyên niệm Phật được. Hễ số nào niệm Phật thì ngưng hành hình. Còn không niệm thì quỷ sứ cứ tiếp tục hành phạt mãi.
Ði một đỗi nữa gặp một số người rất đông. Số thì giữ gà vịt, số thì giữ heo bò, dê ngựa v.v… Tôi lấy làm lạ mà nói: “Ủa! Ở địa ngục cũng có nuôi heo gà, bò dê nữa hay sao”.
Có vị quan đi theo trả lời: “Không phải, đây là những chúng sanh khi còn sống nuôi bò, dê, heo, gà vịt để sanh lợi chớ không sát sanh. Chúng phải ở đây mà giữ số thú này. Chừng nào số thú này mãn kiếp thú thì chúng mới được đi đầu thai. Ðó là chưa kể những tội khác, còn phải đến các địa ngục kia mà chịu tội nữa”.
*
Lại có một số người hay đi nghe những trò hát ca tình tứ, khêu động tình dục, làm cho người say mê điên đảo, bị quỷ sứ bắt hát lại cho các người giữ thú xem. Nếu hát được thì thôi, bằng hát không được thì quỷ sứ đập tơi bời. Có vị quan đi theo nói:
“Những chúng sanh nầy khi còn sống được giàu sang rồi ăn sài lãng phí. Phải chi chúng nó dùng tiền để bố thí cho người nghèo đói; hoặc in kinh, tạc tượng Phật; hoặc cúng chùa hộ quý Tăng Ni tu học thì quý báu biết bao! Lúc chết được sanh về cõi trời hưởng phước, tu thêm đặng về cảnh Niết Bàn. Chớ có đâu mê muội xài phí đồng tiền vô ích mà nay phải vào địa ngục”.
Ði một đỗi nữa đến cầu Nại Hà bắc ngang qua một cái hầm rộng lớn ước chừng năm mẫu đất. Cầu thì nhỏ tròn như cây cau, ở dưới đủ các loại thú vật có từng đoàn. Đoạn đầu thì bầy trâu bò, bầy ngựa, bầy voi, bầy cọp, bầy rắn; kế đến thì bầy gà, vịt, heo, dê đủ loại; sau cùng là bầy chó. Nếu ai giết thú nào, khi đi qua cầu ngang qua bầy thú ấy, do nghiệp lực tạo ác của mình mà phải té nhào xuống hố, mặc tình cho chúng nó giày bừa, đá đạp.
Hễ giết voi thì voi giậm, giết chó thì chó xé, giết heo thì heo ủi, giết gà thì gà mổ, giết rắn thì rắn quấn v.v… Cho đến thân thể nát nhừ hôi thúi rồi đi thường mạng. Những người nào không sát sanh hại vật thì đi qua cầu được bình an.
*
Tôi qua cầu cũng được an, vì nhờ đã cầu siêu cho đám gà vịt rồi. Khi đó có một con chó chạy theo tôi, cái thân thì người ta mà đầu chó. Thấy nó tôi phát run. Nó kêu: “Cô ba, tôi là chó nô đây, cô quên tôi sao”.
Tôi nói: “Ủa nô mầy chết lâu rồi sao còn ở đây”.
Nó nói: “Tôi kiếp trước là đệ tử của thầy Giác Tân. Vì lòng tham lấy của Tam Bảo, nên phải làm kiếp chó để giữ chùa. Kiếp tôi chưa mãn, bị một người thuốc tôi chết. Tôi quyết chờ nó xuống đây, trả hận”.
Tôi bèn khuyên: “Thôi mày xin đi đầu thai đi, thù oán làm gì cho khổ. Chẳng lẽ mày đợi mãi sao ?”.
Miệng nói mà chân đi riết. Ra khỏi ngục, gặp Lục Biện, Ngài nói: “Ngươi thấy chưa? Chúng nó vì tội sát sanh hại mạng mà khổ sở như vậy. Khi về cõi Diêm Phù, rán khuyên người đừng sát sanh hại vật và cũng đừng đốt giấy tiền. Vì chỉ có tội chứ không có phước“. Sơ lược như vậy.
Địa Ngục Du Ký: Địa Ngục Thứ Bảy
Khi đến Thất Ðiện tôi nghe vua Thất Ðiện dạy rằng: “Sư nữ của các người oai thần đã giảm. Nếu vào ngục có xỉu thì nên đưa ra cấp tốc, kẻo nhiễm khí độc”.
Bước vào ngục, tôi thấy tội nhân bị quỷ sứ móc mắt, bẻ răng, cắt lỗ tai, xẻo lỗ mũi, cắt lưỡi; số người rất đông tôi cũng còn vững tin thần, Đến chừng thấy người cậu (cậu chết tháng 2, tôi chết tháng 4) bị bẻ răng, móc ruột, máu ra lai láng, tôi xỉu luôn. Chư Thần liền đưa tôi ra.
Địa Ngục Du Ký: Nói Chuyện Với Cậu
Khi tỉnh lại, tôi liền xin với Thất Ðiện cho tôi tiếp tục đi xem ngục thứ bảy, Ngài nói: “Không đặng vì oai thần của ngươi đã giảm hãy về tu thêm”.
Tôi nói: “Tôi có người cậu chết hôm tháng hai, đang chịu tội trong ngục, xin Ngài cho tôi trở vào thăm”.
Ngài nói: “Không được, để tôi cho quỷ sứ dẫn cậu ra”.
Quỷ sứ đưa cậu ra, tôi hỏi: “Hồi đó cậu nói với tôi cậu tụng kinh Pháp Hoa 40 năm, sao nay cậu còn bị đọa vào địa ngục?”.
Cậu tôi trả lời: “Vì cậu nói láo nên nay mới bị hành phạt như vầy. Cậu còn cái tội khi dễ người đời, lại thêm hốt thuốc cắt cổ nữa. Vậy con về nói với thằng Khanh, thằng Chình con của cậu: Phải bán hết gia sản làm chay, bố thí, phóng sanh; hoặc ấn tống kinh cúng chùa mà cầu siêu cho cậu. Vì của ấy là mồ hôi nước mắt của người đời, cậu bóc lột của họ nhiều quá”.
*
Tôi nói: “Thôi cậu hãy ráng niệm Phật. Khi trở về dương thế, tôi sẽ tụng kinh mà cầu siêu cho cậu. Chớ con cậu dễ gì tin theo lời tôi nói”.
Lúc ấy Thất Ðiện có phán: “Chúng sanh ở cõi Diêm Phù thật quá mê muội. Tưởng chết rồi là hết, nên thẳng tay tạo điều ác nghiệp. Đến khi chết xuống địa ngục ăn năn đã muộn. Khi về cõi Diêm Phù, Trẫm có đôi lời nhắn nhủ với chúng sanh: Mỗi ngày phải ráng tu một giờ, hay nửa giờ; hoặc niệm Phật tụng kinh trì chú.
Ngươi cũng khuyên chúng sanh đừng đốt giấy tiền mà cầu siêu cho ông bà. Nếu vậy Nhứt Ðiện Tần Quảng Vương đi ăn hối lộ của người thế hay sao? Muốn cho ông bà cha mẹ được siêu rỗi, phải bố thí cho kẻ nghèo đói; cúng chùa hộ Tăng Ni tu học, in kinh ấn tống; mua vật phóng sanh mà cầu siêu thì cha mẹ ông bà có chết bao nhiêu năm cũng được siêu độ”. Ðến đây tôi xin kiếu Ngài để trở lại Nhất Ðiện.
Địa Ngục Du Ký: Trở Về Nhất Điện
Khi trở về đến Nhất Điện, Ngài phán: “Ngươi khám phá địa ngục, thấy sự trừng trị có công bình hay không?”.
Tôi đáp: “Bạch Ngài, sự hành phạt rất công bình, nhưng chúng sanh tạo ác lúc nào không biết. Nay thấy chúng sanh bị hành phạt khổ sở, lòng cũng quá xót thương”.
Ngài nói: “Chúng sanh khi còn sống chỉ lo cung phụng cái xác giả tạm mà gây bao tội ác: Nào sát hại sinh vật, nào cướp của giết người; lòng tham không đáy, muốn ngồi không mà hốt của thiên hạ để cho gia đình; thân tộc bè bạn vui say, cuối cùng thần thức phải rơi vào địa ngục”.
Nhứt Diện phán tiếp: “Nhà ngươi đáng nhẽ phải lãnh tội đui, câm, điếc mà trở lại cõi Diêm Phù trong 10 năm. Nhưng nhờ công phá 7 cửa ngục mà chúng sanh được siêu độ rất nhiều. Do đó nên giảm được tội đui, chỉ còn lãnh tội câm và điếc trong vòng 3 năm rồi xuống đây sẽ định lại. Nếu tinh tấn tu hành, gia đình tu thiện, tránh sát sanh thì còn giảm nữa. Bằng không thì mang tật suốt đời”.
*
Kế đến Ngài phán: “Nhà ngươi nhận tội ăn năn cải sửa. Có lắm chúng sanh đến đây mà còn chối tội, Trẫm bèn cho xem kiếng chiếu tiền ảnh thấy việc làm của mình trên trần thế, lúc ấy hết phương chối cãi. Cũng có nhiều chúng sanh xin sống lại để đem tiền của bố thí cúng chùa. Nhưng xác thân của chúng đã rã rồi, đâu còn mà trở lại. Vì một vong hồn xuất ra, quỷ sứ thâu nhỏ lại bỏ vào trong hồ lô mang xuống vua Ðông Nhạc; kế giải qua Tây Nhạc; đến ngày Trẫm phân sử thì gần cả tháng lúc y thây thi đã rã, đâu còn mà trở lại.
Nên Trẫm cho lên Nguyệt Cảnh Ðài, nhìn về quê quán người chồng thì đã có vợ khác, hoặc vợ đã có chồng khác; của cải bị đám con phá tán, gia tài hao mất; tình nghĩa như đám mây bay, rồi gục đầu mà khóc”.
Tôi bèn nói: “Bạch Ngài, tôi có thể xem các thứ ấy đặng không?”.
Ngài nói: “Đứa ác còn xem được, huống chi ngươi có ác có thiện”.
Ngài vừa nói dứt, có vị thần đem kiếng chiếu tiền ảnh ra cho tôi xem. Thật là hay quá. Lúc nào tôi làm gì nói chuyện với ai Tính toán điều gì? Ðều hiện ra đầy đủ như ở cõi Diêm Phù ta coi hát vậy. Kế đến Ngài bảo tôi nhắm mắt để lên Nguyệt Cảnh Ðài. Vừa mở mắt ra thì thấy mình đứng trên một tấm kiếng thật to lớn. Tôi đang nhìn qua ngó lại không biết phải xem như thế nào thì bỗng có một vị cốt cách như tiên, tóc đỏ, râu vàng bước tới.
*
Tôi hỏi: “Ngài ở đâu đến đây”.
Ông ấy đáp: “Ta chẳng phải ở đây, cũng chẳng phải từ đâu đến, hễ có Ngài thì có ta”.
Tôi nghe nói thế cũng lặng thinh. Ông bèn dẫn tôi xem về ngôi nhà của tôi, thật là tỏ rỏ vô cùng: Thấy xác tôi nằm trên ván đó, chung quanh có bà con cô bác lân cận; cũng có thằng em của tôi ở Thủ Thừa qua thăm. Con tôi nó đứng gần bên xác tôi và đang nói năng điều chi đó. Xong rồi, người dẫn tôi xem Thủ Ðô Sài Gòn. Cũng thấy nhà cửa lầu đài, xe chạy, người qua kẻ lại. Coi đến những đô thị trên thế giới, các đô thị này lộng lẫy nguy nga và lớn hơn ở Sài Gòn xa lắm.
Tôi bèn nói: “Hay quá, thật hay quá. Xem được như vầy dù có chết hay sống cũng vui lòng”.
Ông tiên đáp: “Hay mà cũng chưa hay. Ngài ráng tu chừng nào mà không cần đứng trên Nguyệt Cảnh Ðài này mà thấy được tất cả mới là hay”.
Ðến đây Ngài bảo tôi trở về, vì đã hết thời gian ấn định. Ngài vừa nói dứt câu thì thân tôi đứng ngay trước Nhứt Ðiện. Nhứt Ðiện bảo tôi đến lễ Bồ Tát đặng trở về cõi Diêm Phù.
Địa Ngục Du Ký: Trở Về Dương Thế
Khi đến lễ Bồ Tát vừa muốn bạch thì đã câm ngay. Bồ Tát khuyên: “Khi về cõi Diêm Phù, ngươi nhớ lời đại nguyện mà tinh tấn tu hành. Ba năm sau xuống đây xét lại”.
Chư Thần đưa tôi trở lại cung Long Vương. Được vua Long Vương cho rồng đưa tôi qua bể lạnh, nhờ hơi rồng tôi thấy ấm áp hơn bận đi. Gần đến ranh giới loài người, rồng dừng lại. Tôi cùng chư Thần tạ ơn rồi bay thẳng vào nội địa. Ðến nhà tôi chư Thần hạ xuống. Vào nhà tôi thấy cái xác của tôi nằm ngay trên ván, không cử động chi hết, nước da xanh mét…Tôi bắt rùng mình.
Trước kia tuy tôi tu hành nhưng không chứng được cái hồn của mình như thế nào, nay mới nhận được rõ ràng. Cái xác này là giả dối cứng đơ, xanh mét; rồi theo thời gian mà tan rã, chớ có chắc thật gì đâu. Vừa nghĩ thế thì thấy có một vị Thần trong xác tôi xuất ra. (Đó là thần giữ xác điều hòa thở, bằng không thì xác bị hoại, tôi về nhập vô không được).
Các vị Thần ở ngoài xô tôi nhập vào xác. Lúc còn ở ngoài xác, tôi tỉnh lắm có đau nhức chi đâu; thế mà khi vào xác, tâm hồn mê mẩn như người ngáy ngủ, tay chân tê lạnh nặng nề. Cả mình đau nhức, một lúc nghe gân cốt trong mình chuyển, hơi thở nghe điều hòa. Tôi bèn mở mắt ra, thì thấy con tôi nó đứng kế bên đó. Lòng tôi buồn rười rượi tự nhiên nước mắt chảy dài, chớ không nói năng gì.
*
Một lúc lâu, tôi bàng hoàng ngồi dậy. Thấy bà con đứng xung quanh, tôi chỉ lắc đầu; hai hàng nước mắt cứ tuôn rơi mà miệng không nói chi được hết. Trong mình nhức mỏi, các bắp thịt cứng đờ, cổ khô hốc. Chắc con tôi cũng khổ lắm, nhưng chẳng biết nói gì hơn, chỉ lấy mắt mà nhìn. Lúc ấy đồng hồ chỉ 12 giờ ngày 24 tháng 4 năm Dần.
Trọn ngày hôm đó và liên tiếp cho đến ba bốn hôm sau, tôi ăn ngủ không được lòng như còn hãi hùng khiếp sợ. Hễ nhắm mắt thì thấy địa ngục hành hình. Con tôi nó thấy tôi khổ sở nó cầu nguyện ăn chay một tháng, để tụng kinh Ðịa Tạng cầu nguyện cho tôi.
Sau một tháng tôi cũng chưa nói được, nó không thối chí, vẫn tiếp tục ăn chay cầu nguyện. Còn tôi hễ nhớ đến chúng sanh nơi địa ngục thì lòng đau nhói. Hằng ngày tôi tụng kinh Pháp Hoa bằng mắt, bằng tâm, chớ không ra lời. Mỗi ngày tôi tụng nữa cuốn hoặc 2 ngày một cuốn. Do đó tôi và con tôi tụng luôn 6 tháng.
Địa Ngục Du Ký: Xuống Địa Ngục Lần Thứ Hai
Ðến ngày 12 tháng 10 cũng năm Dần, chư Thần xuống rước tôi xuống âm phủ, chư Thần cõng tôi qua địa phận loài người thì có rồng chờ sẵn mà đưa ngay vào địa ngục. Hai vị Bồ Tát đã đến lúc nào không biết, thấy hai vị Bồ Tát tôi bèn đến đãnh lễ. Bồ Tát Quan Âm phán:
“Quý thay, nhà ngươi giữ tròn lời đại nguyện, về cõi Diêm Phù thọ trì kinh Pháp Hoa cầu nguyện cho chúng sanh nơi địa ngục. Ta cho ngươi biết, oai thần kinh Pháp Hoa rất lớn, và vũng nhờ ngươi đem hết thân tâm cầu nguyện nên mỗi bộ được siêu thăng trên hai ngàn vong linh. Nhà ngươi có đứa con đại hiếu, ăn chay tụng kinh cầu nguyện cho mẹ, tội ngươi được ân xá thêm”.
Ngài bèn bảo vị thần đưa tôi chung nước uống và rửa mặt. Lạ thay rửa mặt xong thì tôi nói được. Bồ Tát nói tiếp: “Oai thần của ngươi đủ sức khám phá địa ngục, hãy đến Nhứt Ðiện Tần Quảng Vương mà lãnh ấn”.
*
Tôi bèn đến Nhứt Ðiện làm lễ lãnh ấn thì Ngài hết sức vui mừng. Ngài từ trên ngai vàng bước xuống mà phán rằng: “Trẫm rất vui mừng cho Hiền Tăng. Tưởng đâu 3 năm mới trở xuống, nào ngờ chỉ trong 6 tháng. Ngày nay mới biết rõ tâm Ngài vì thương xót chúng sanh nơi địa ngục; không quảng nhọc nhằn đem hết tâm trí thọ trì kinh Pháp Hoa để cầu siêu cho chúng. Bao nhiêu công đức thọ trì khinh pháp của con Ngài, Ngài cũng nguyện hồi hướng hết cho chúng sanh, thật quý thay!
Một điều nữa: Trẫm muốn cho Hiền Tăng lãnh phần in kinh ấn tống để hộ Tăng Ni tu học và hàng Phật tử có đủ kinh sách tu hành. Vậy Ngài nghĩ sao”.
Tôi nói: “Bạch Ngài tôi không sợ khó nhọc, nhưng vì tiền tài không có xin Ngài hoan hỉ cho”. Nói đến đó rồi thôi, Ngài bèn đóng ấn đưa cho vị quan đặng khám phá địa ngục tiếp.
